La estatua de Ronal McDonald que se mueve sola.

 

Introducción.

En el imaginario colectivo del siglo XXI, pocos íconos comerciales han logrado trascender su función publicitaria para convertirse en figuras de folclore sobrenatural. Ronald McDonald, el payaso emblemático de la cadena de restaurantes McDonald’s, ha experimentado esta metamorfosis en diversos países, pero especialmente en México, donde entre 2011 y 2018 se acumularon decenas de testimonios que describen a sus estatuas como objetos capaces de movimiento autónomo, interacción verbal y manifestaciones espectrales. Estos relatos, desprovistos de evidencia fotográfica o videográfica verificable, se asemejan en estructura y dinámica a las leyendas victorianas de Spring Heeled Jack: apariciones repentinas, detalles sensoriales vívidos y la imposibilidad de corroboración empírica. El presente ensayo sistematiza los supuestos poderes atribuidos a la entidad, clasificándolos por frecuencia y coherencia interna, y examina las razones de su persistencia como mito moderno.

1 Animación autónoma: el núcleo de la creencia.

El rasgo más recurrente en los testimonios es la capacidad de la estatua para ejecutar movimientos corporales completos o parciales sin intervención humana. En la sucursal de Avenida Plan de Ayala, Cuernavaca, entre 2011 y 2013, dos empleados nocturnos afirmaron haber observado cómo la figura sentada en un banco descruzaba las piernas, se ponía de pie y avanzaba tres metros hacia la cocina; al revisar las fotografías tomadas minutos antes, constataron que la postura original había cambiado. Variaciones similares se reportaron en Guadalajara (sucursal López Mateos, 2014), donde un cliente solitario vio a la estatua caminar dentro del área de juegos cerrada, y en Monterrey (sucursal Garza Sada, 2015), donde una cajera juró que la cabeza giró noventa grados al escuchar su comentario “estoy sola”.

Los movimientos parciales son aún más frecuentes: extensiones de brazo, gestos de saludo o el índice en los labios en señal de silencio. Un niño en Tijuana (sucursal Revolución, 2017) describió cómo Ronald le hizo “shhh” mientras jugaba solo, detalle que coincide con relatos de Saltillo (2014) sobre parálisis momentánea al establecer contacto visual. La interacción verbal constituye el clímax de estos episodios: la frase “Yo también estoy cansado”, pronunciada en Cuernavaca (2012) como respuesta literal a un empleado exhausto, se repite con variaciones mínimas en Polanco, Ciudad de México (2016), donde la estatua susurró “¿Quieres jugar?” a un menor en el PlayPlace vacío.

2. Telequinesis y fenómenos poltergeist.

Un segundo conjunto de atribuciones involucra la manipulación de objetos inanimados a distancia. En Puebla (sucursal Las Ánimas, 2013), varias bandejas de comida se deslizaron solas hacia la estatua mientras esta permanecía inmóvil; en Querétaro (sucursal Constituyentes, 2015), la puerta de empleados se abrió sin que nadie la tocara, coincidiendo con la dirección de la mirada de la figura. Fenómenos similares se documentan en contextos abandonados: exploradores urbanos en un McDonald’s de Ohio (2018) filmaron sillas apilándose frente a la estatua, aunque el video fue borrado posteriormente.

3. Proyecciones espectrales y duplicidad.

Una minoría de relatos describe apariciones de Ronald fuera de la estatua mientras esta permanece fija. En Torreón (sucursal Independencia, 2016), un guardia nocturno vio al payaso cruzar el estacionamiento a las 3 a.m.; al revisar el interior, la estatua estaba en su banco habitual. En Florida (2020), conductores de drive-thru reportaron una sombra de payaso que los seguía, visible en el reflejo de las ventanas mientras la estatua aparecía estática al fondo. Estos casos sugieren una entidad capaz de proyectarse, similar a las apariciones fantasmales clásicas.

4. Control psicológico y resistencia física.

Algunos testimonios incluyen parálisis temporal o susurros que nombran al testigo, induciendo un estado de hipnosis momentánea. En Morelia (sucursal Camelinas, 2018), una niña oyó “Ven, juega conmigo” antes de quedarse inmóvil. La resistencia a la destrucción completa el catálogo: en Veracruz (sucursal Boca del Río, 2015), una estatua quemada por vándalos reapareció intacta al día siguiente; en Detroit (2019), exploradores decapitaron una figura que luego encontraron con la cabeza “pegada” con cinta roja.

5. Interferencia tecnológica.

Las cámaras de seguridad fallan selectivamente: en Cuernavaca (2012), treinta segundos de estática coinciden exactamente con el supuesto movimiento. Luces parpadeantes en patrones de tres (sucursal Lindavista, Ciudad de México, 2017) se activan al mencionar el nombre “Ronald”. Estos detalles refuerzan la percepción de una inteligencia que controla su propia observación.

Conclusión.

Ronald McDonald encarna el arquetipo moderno del objeto encantado: un símbolo de consumo que, al ser retirado del espacio público, se convierte en espectro cultural. Sus supuestos poderes —animación, telequinesis, proyección, control psicológico, regeneración e interferencia tecnológica— forman un sistema coherente dentro de la lógica del folclore urbano. La ausencia de evidencia verificable no desmiente los testimonios, sino que los convierte en el equivalente contemporáneo de las cartas anónimas victorianas sobre Spring Heeled Jack: documentos de una ansiedad colectiva ante lo inanimado que cobra vida.

Fuentes:

ReManchados de Miedo (podcast), episodio “La estatua que habla”, 2022.

La Verdad Noticias, “McDonald’s embrujado: la leyenda de Cuernavaca”, 15 ago. 2019.

Puro Marketing, “Cuando Ronald McDonald se convierte en leyenda urbana”, 2021.

Programa radial La Hora Nacional, segmento “Leyendas urbanas mexicanas”, Monterrey, 2015.

Entrevista anónima a exempleados de McDonald’s México, recopilada en Historias de Terror Mexicanas (compilación digital), 2020.

Hilo de Threads (usuario @leyendas_mx

), “La prohibición de las estatuas de banco”, 2023.

Testimonios recopilados en programa Extranormal (TV Azteca), temporada 2016-2017.