Yume Nikki: Desmintiendo las teorías, buscando las verdes y todo lo demás.

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Recuerdo perfectamente el día que te conocí, fue en un top de Tri Línea sobre videojuegos extraños. Claro que, ese top está borrado, y ahora solo habita en mi memoria, igual que tú.

Me gusta pensar, sin ser cierto, que tú y yo estamos destinados a encontrarnos.

Una vez (Shadow).

Y otra vez (Mata aburrimiento).

Y otra vez (La novela).

Y otra vez (BBF).

Y otra vez (el manga).

Y otra vez (Dream Diary).

Pero es mentira.

Soy yo quien activamente te está buscando.

Afino el odio en los vídeos por si encuentro tu melodía en el fondo, sea una creepypasta o un iceberg.

Eres tan de nicho, y aún así, te codeas con Silent Hill, Candiman y Undertale.

Salto una y otra vez al abismo que representas.

Me hago preguntas, preguntas que no tienen respuesta.

No me creo que seas un final triste, pero tampoco concibo un final feliz.

Hay tantas cosas sobre ti que no entiendo.

Peor aún, hay tantas cosas sobre ti que no entenderé jamás.

No importa cuanto arañe entre tus sombras.

No importa cuando supleque por respuestas.

No las das.

A lo mejor ni las tienes, pero, ¿Y si sí?

Eres objeto de estudio.

De culto.

De terror.

De esperanza.

De un pasado mejor.

De un futuro incierto.

Me das tristeza.

Me das calma.

Me das, me das, me das...

No me das nada.

No lo entiendo.

Te prometo que no lo entiendo.

Me encantaría decir que hoy pondré punto y final a todo esto, pero es mentira.

Regresaré a ti como se regresa a los buenos recuerdos.

Porque tú eres Yume Nikki, y yo soy el soñador que no te entiende.

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¿Qué representa Yume Nikki? Llevamos dos décadas haciéndonos esta pregunta cuál Sísifo empujando la piedra.

Y yo, como no tengo ni idea, os voy a compartir las fuentes que conozco mientras hablamos de las teorías más populares y ya vosotros sacáis conclusiones, que es mi 24 cumpleaños y lo voy a celebrar hablando de mi videojuego favorito.

Primer caso de estudio: Yume Nikki es una proyectada de Kikiyama.

Joder con el meme de, "se está proyectando", aprendieron la palabra y no la soltaron.

A ver, si, es probable que parte de la identidad de Kikiyama se transfiera a su obra. Pero, o, sorpresa, ¡Así funciona cualquier obra de ficción! El ser humano crea a partir de lo que su mente proyecta en su creación.

Fuera de eso, de Kikiyama sabemos que hacía música antes de sacar el juego en 2004 por un foro que encontraron con su nombre.

Suponemos que es una sola persona, porque en la entrevista que le hizo Toby Fox, Kikiyama habla como una sola persona.

Así mismo, Yume Nikki (2004) fue desarrollado íntegramente en RPG Maker 2003 por una sola firma en los créditos, así que sería raro que Kikiyama fuese un seudónimo para un pequeño equipo como algunos teorizan.

Hay una parte medio, por no decir completamente, conspiranoica que piensa que Kadokawa le quitó los derechos de Yume Nikki a Kikiyama para sacar beneficios de su juego con Yume Nikki Dream Diary, y aquí si que me tengo que reír.

Primero: el anonimato en Japón es algo excesivamente común.

Desarrolladores independientes como Sen (creador de Mad Father), figuras de la industria como Yoko Taro (director de NieR: Automata, quien oculta su rostro tras una máscara en toda aparición pública) o la propia Koyoharu Gotouge (autora de Demon Slayer) han construido carreras estelares manteniendo sus identidades protegidas. ¿Por qué sería raro que Kikiyama hiciera lo mismo?

Segundo: esta teoría no resiste el más mínimo análisis lógico.

Japón cuenta con una de las legislaciones de propiedad intelectual más rigurosas del planeta. Ni Kadokawa, ni la distribuidora Playism, arriesgarían su reputación por apropiarse de una franquicia indie. Más absurda aún es la idea de que un producto "robado" termine publicado en la Nintendo eShop. Los protocolos de verificación de Nintendo jamás habría permitido un lanzamiento en Nintendo Switch sin contratos firmados que demostraran la autorización legal de Kikiyama en lo que se llama una Chain of Title.

Tercero: La idea de que el autor "desapareció" tras el lanzamiento de su juego original se cae por su propio peso.

El manga oficial (2013): Ilustrado por Hitoshi Tomizawa y publicado bajo licencia oficial solo 5 años después de que saliera la última versión del juego.

La novela oficial salió ese mismo año, también verificada con un sello comercial.

Sacó múltiples álbumes oficiales e ítems distribuidos comercialmente.

El relanzamiento en Steam (2018): La llegada del juego original a la plataforma de Valve a través de Playism.

Pero tras que saliera Yume Nikki: Dream Diary, y se alejara tanto, pero tanto, del tono original, mucha gente decepcionada no pudo asumir que el juego estuviese aprobado por Kikiyama.

Miren, no me gusta señalar a nadie pero creo que esta vez es necesario. El usuario Uzibanana fue el que presentó esta teoría al mundo, se que lo hizo desde el escepticismo y no le quiero sacar de contexto a él, solo desmontar los argumentos que da.

Uno: nunca vimos que se llevasen a cabo estos acuerdos.

Claro alma de cántaro, porque estos contratos se negocian en privado y solo se hace público el resultado.

Dos: Kikiyama parece haber plagiado un libro infantil que tiene ilustraciones que se parecen a Madotsuki y fue aprobado por Kadokawa.

Por favor, ni siquiera llevan la misma ropa, el pelo marrón con coletas está dentro de lo común en Japón y el color rosa es el símbolo femenino por excelencia.

Mira esta ilustración de la serie: "Historias de fantasmas", es una chica con ropa rosa, minifalda y coleta marrón con un moño al final, ¿Vamos a decir que Madotsuki le copió el diseño o simplemente que son rasgos femeninos muy comunes?

Tercero: ¿Por qué nadie se ha puesto en contacto con Kikiyama desde Toby Fox? Una vez los fans intentaron contactar a la revista y les dijo que no les darían el método de contacto con Kikiyama.

¿Cómo? ¿El hombre que lleva más de veintidós años sin hablar públicamente con nadie, no quiere hablar públicamente con nadie? Sorprendido me hallo.

¿Queréis saber algo todavía más gracioso? Cada vez que entras a la página oficial de Yume Nikki te aparece un mensaje avisándote de que todos los derechos están reservados y que la página se mantiene estable desde 2008, así que alguien ha tenido que estar manteniendo ese sitio.

Todavía es posible visualizar capturas del juego original, revisar el historial antiguo de parches, e incluso descargar el parche oficial para la mítica versión 0.10. .

Nota: no voy a hablar del vídeo fumado de Quezal, porque creo que la parte de la Madotsuki vampiro deja bastante en claro que la historia se la está inventando.

Perdón, que me desvío del tema.

No hay razón válida para pensar que a Kikiyama le robaron. Si a ti realmente te convence cualquiera de las (entre comillas) "pruebas" anteriores, me temo que está siendo presa de tu propio sesgo de confirmación, lo que me lleva al punto dos.

Segundo: Las teorías.

Hay 4 jinetes.

Hay 4 malditos jinetes cuyas sombras se ciernen sobre todo aquel aventurero que trate de encontrar un significado al final del juego.

Y yo los odio. .

Mi problema con las teorías que buscan explicar de forma literal la trama de Yume Nikki es que no son falseables: si un elemento es perturbador, "confirma el trauma"; si es inocente o abstracto, "es la mente de Madotsuki reprimiéndolo". Es un callejón sin salida lógico alimentado por el sesgo de confirmación, donde el jugador solo valida lo que encaja con su propia hipótesis e ignora incluso las palabras del propio Kikiyama, quien aclaró en la web oficial que el juego no tiene una historia en particular.

Tengamos en cuenta que el juego es bastante antiguo, cualquier creador, o foro, donde se detallasen estas teorías se ha perdido en el tiempo, así que solo podemos atacar a ideas generales. Lo que voy a hacer es mostrar las pruebas y después dar los argumentos que, a mí parecer, las desmoronan.

Primer jinete: Teoría de la violación y el aborto.

Pruebas a favor.

- Para acceder a la zona de KyuuKyuu-kun (en el mundo de números) hay que cortar con el cuchillo una “cremallera” en la pared que sangra al abrirse. Algunos lo ven como una representación de un himen.

- KyuuKyuu-kun es una criatura fálica que frota repetidamente el pasamanos de unas escaleras (interpretado como masturbatorio). Si equipas el cuchillo, frotará más rápido.

- Al subir y entrar a la habitación siguiente aparece el evento FACE: un rostro aterrador que fuerza a Madotsuki a despertar.

- En el área de Uboa hay un paisaje de manos que “palpan” montañas (vistas como pechos o cuerpos) y un líquido blanco pegajoso en el que se hunde el personaje.

- Al final del juego, los efectos se dejan como “huevos”, lo que algunos vinculan a fertilidad.

- En la novela, en el escenario del bosque, aparece un pulpo rojo gigante que toca indebidamente a Madotsuki.

Las pruebas del aborto serían.

- Hay figuras que parecen mujeres embarazadas con el vientre abierto a la fuerza.

- El fondo del mundo de los grafitis parece un feto a medio formar.

En contra.

Primero: la cremallera no es el único elemento que sangra en el juego, cualquier cosa que apuñales lo hace. hasta puedes encontrarte una caja en el desierto que sangra al ser apuñalada.

Por no decir que de las cremalleras vemos varias a lo largo del nivel.

Si Madotsuki realmente estuviese traumatizada con ellas, todas te conectarían con esta sala y no solo una en específico.

Segundo: El diseño de KyuuKyuu-kun no es tan único como parece. Podemos encontrar otras figuras tentaculares que destilan tonos de luces de neón.

Su sonrisa también es reutilizada en la cara de Monoe.

Lo que quiere decir que Kikiyama lo creó siguiendo un molde compartido, no para que fuese un trauma excesivamente único.

Tercero: el evento de Face no es el único del juego que te fuerza a despertar, el evento de la bruja también cumple esta función cuando te caes de la cama, y este mismo evento puede ser cancelado en cualquier momento.

Así mismo, si tiramos de simbolismo, Face no tiene por qué representar a un agresor en particular, podría simplemente representar como Madotsuki se imagina un mundo horrible ahí fuera.

Cuarto: el área de Uboa tiene un monstruo sobre montañas. ¿Por que representaría esto un cuerpo humano? Podemos forzarlo y decir que estos son las rodillas dobladas y esto los pechos, ¿Pero entonces que representa el último bulto que tiene un pie encima?

Aunque el arte surrealista suele deformar los cuerpos, cuando quiere mandar un mensaje se asegura de ser coherente con lo básico. Por ejemplo, Dalí en su obra: "El gran masturbador", la gran masa amarillenta y blanda representa el rostro del propio Dalí apoyado contra el suelo. Su nariz alargada y ojos cerrados simulan un estado onírico de un profundo conflicto interior.

La imagen de Uboa, en cambio, es tan ambigua que incluso se podría interpretar como simple miedo a la oscuridad. Cosa que los usuarios han hecho.

Quinto: el huevo representa fertilidad, correcto, pero también es la forma de la nave a Marte que pese al accidente consigue salir ilesa. ¿Por qué en ocasiones representa el abandono y en otras un espacio seguro donde dormir si supuestamente está representando un trauma? No hay una sola respuesta que no implique piruetas mentales.

Sexto: la novela es un arma de doble filo, pues todo lo que ocurre está contado en segunda persona debido a que la protagonista es Poniko, y en todo momento lo vemos como su interpretación subjetiva. Sin mencionar que, aunque sea oficial, no es canónica.

Séptimo: la figura del fondo en el mundo de los grafitis parece más bien inspirada en las masas circulares y de múltiples ojos del artista Tarō Okamoto, como el usuario Blu Balon faigter señaló en su día.

Si asumimos que los fondos de los escenarios representan los traumas de Madotsuki, ¿También vamos a decir que le tiene miedo a los charcos de colores? ¿O a los monos?

Respecto a las figuras embarazadas, es solo una interpretación de lo que podrían ser estas criaturas, interpretarlo literalmente como un aborto tiene tanto sentido como interpretar que las escaleras que suben hacia los jardines están ahí porque Madotsuki de pequeña se perdió en Machupichu.

Poder podría ser, pero son solo interpretaciones sin pruebas reales, lo que comúnmente se conoce como apofenia (la tendencia a percibir conexiones o patrones con sentido en datos aleatorios).

Además, la estructura de Yume Nikki no apela a una introspección; en el estudio habitual del trauma cuanto más bajas más explícito se vuelve, en cambio en Yume Nikki es lo contrario, cuanto más bajas más aleatorio, circular y simbólico es todo lo que te encuentras.

Segundo jinete: Madotsuki es transexual.

Puntos a favor.

- En un momento del juego encuentras a Madotsuki encerrada en un armario. La expresión: "coming out of the closet", que representa a la comunidad LGTB se acuñó en los años 1950 y 1960, por lo que para 2004-2008 ya era más que conocida.

- Madotsuki puede ir tanto al baño de hombres como al de mujeres.

- Que el juego termine con su suicidio, representa correctamente una triste realidad que viven las personas Trans.

En contra.

- Primero: El armario no es un elemento simbólico exclusivo de la comunidad LGBT, también se utiliza como metáfora de claustrofobia, o de miedo a lo desconocido con el arquetipo de el monstruo en el armario.

- Segundo: la escena de los baños portátiles no se puede descartar como la simple aleatoriedad de los sueños donde las convenciones sociales son irrelevantes.

- Tercero: El paralelismo con el suicidio hay que matizarlo. Verán, el trabajo más importante que llevó a cabo el estudio de esta situación de vulnerabilidad de las personas trans fue la Encuesta Nacional sobre Discriminación Transgénero, que fue administrada entre el sábado 1 de noviembre de 2008 y lunes 31 de agosto de 2009 por el National Center for Transgender Equality (NCTE) y el National LGBTQ Task Force, y se publicó en 2011.

De este estudio sale el famoso porcentaje de que el 41% de las personas trans han sufrido pensamientos suicidas a lo largo de su vida.

Para el tema que nos ocupa, más de uno ya habrá notado que este estudio especializado se realizó después de la salida de Yume Nikki. Cabe aclarar que antes del mismo también había estudios sobre la situación, pero eran mucho más de nicho y especializados, lo que hace que dude de que este tema haya sido una influencia para Kikiyama.

Tercer jinete: La teoría del accidente de tráfico.

Puntos a favor.

- Shitai-san (el cadáver en el Bosque Denso): yace en medio de una carretera rodeada de conos de tráfico. Al interactuar con él se obtiene el efecto Semáforo. Visualmente sugiere una víctima de atropello.

- Monoko en el Desierto blanco: al usar el Semáforo se deforma de forma grotesca (brazos extra, uno saliendo de la cabeza, herida en el torso, ojo desviado o saliendo, boca abierta). Muchos lo interpretan como la imagen distorsionada de alguien aplastado, con los huesos fuera de lugar y los sesos saliendo del cráneo.

- En lo más profundo de Marte encuentras una criatura llorando al lado de una locomotora aparentemente estrellada.

En contra.

Primero: la muerte de Shitai-san no tiene por qué ser necesariamente un atropello. En una zona un poco más elevada del mundo de los sueños podemos encontrar a varias personas mirando un acantilado, su diseño recuerda bastante al de Shitai, lo que podría hacer referencia a que él era uno de ellos y saltó.

Además, los conos de tráfico aparecen en otros lugares que no hacen referencia a carreteras, como las escaleras que llevan al evento de la bruja.

Segundo: Monoko no es el único personaje del juego que se deforma con el efecto semáforo, ni si quiera es el único personaje con apariencia humana que se ve afectada físicamente con el efecto semáforo.

¿Por qué darle solo a ella un significado de accidente y no a los demás?

Tercero: ¿Qué relación directa habría entre un accidente de coche y uno de tren?

Sé que me dejo muchos elementos fuera, como el evento en el que aparece Monoe solo si asesinas a un NPC, o el callejón sin salida donde aparecen cabezas flotando. El problema es que todo esto es totalmente inconexo; para unirlo a esta teoría tienes que interpretarlo todo como metáforas del mismo accidente, lo cual recae en la falacia del sesgo de confirmación que ya he mencionado al principio.

Cuarto jinete: Todo es un sueño.

Puntos a favor.

- Al final aparece una escalera para saltar de la nada.

- No se ve el cuerpo de Madotsuki al final del juego.

- El final del manga revela que Madotsuki siempre ha estado soñando.

En contra.

Primero: que la escalera aparezca de la nada podría ser simplemente por las limitantes del motor del juego. No es el único objeto que está en el cuarto de Madotsuki sin una explicación lógica, por ejemplo, vemos unas pantuflas en el balcón porque es común en Japón tener unas pantuflas/chanclas especiales para el balcón, ya que también es exterior y recoge polvo.

¿Vamos a cuestionarnos porque Madotsuki no se las calza al salir al exterior o simplemente vamos a tratarlo como lo que es? Un detalle curioso y una limitación técnica.

Segundo: el cuerpo podría no estar porque toda la escena es alegórica, no queda nada en el mundo de los sueños y los restos de su mente están desparramados en un charco de sangre. La aparición de las medusas podrían contribuir a esta alegoría. Más aún teniendo en cuenta que después salen los créditos, lo que nos da a entender que no es una escena 100% literal.

Tercero: el manga es tan aleatorio, en tantísimos sentidos, que tratar de utilizarlo como referente sólido cuando reinterpreta la historia como le da la gana, me parece un recurso tan fuera de lugar que prefiero ni comentarlo.

Simplemente digamos lo evidente, es una obra que no está escrita por Kikiyama ni forma parte de la continuidad de los juegos.

¿Escucháis eso? Algo más galopa hacia mí.

Quinto jinete: aceptar la ambigüedad.

¿Quieren saber mi conclusión?

Al principio del todo, si intenta salir con Madotsuki por la puerta, esta negará con la cabeza.

Vale, ese dato es algo que todos saben.

Lo que sucede es que no todos lo interpretan correctamente.

Madotsuki no niega con la cabeza en ningún otro momento del juego, ni siquiera cuando se encuentra con otras puertas cerradas o camas con las que no puede interactuar.

Madotsuki solo niega en ese momento, y si a mí me lo preguntan, esto no me parece una ruptura de la cuarta pared.

Madotsuki niega para sí misma, se está diciendo que es incapaz de afrontar el mundo real.

Citando unas palabras de Freud, que a saber si las dijo de verdad; "A veces un cigarro es solo un cigarro".

Lo que quiero decir es que, tal como otros antes dijeron, sea Blu balon faigter con su "¿Qué me he perdido?", o Catharsys0 analizando por qué el juego funciona tan bien, Yume Nikki te obliga a pensar, en lo bueno y en lo malo, en lo que fue y lo que no. .

Yume Nikki es una expresión artística como ninguna otra. Entendamos esta historia como una advertencia, como un mensaje para apreciar a quienes nos rodean y todas aquellas batallas que lidian en silencio dentro de su cabeza. .

Si me lo permiten, terminaré este ensayo citando el final de la novela, que resume bastante bien todo lo que hemos visto.

Un poquito de contexto antes.

La protagonista, madre de Madotsuki, comprende por fin a su hija a punto de nacer, y así es como se despide de nosotros. .

Te abrazo sintiendo tu cuerpo cálido. Siento que estoy empezando a sentir sueños. Hay ocasiones en las que los sueños han predicho la realidad; esas pueden haber sido coincidencias, o tal vez fue el instinto asomándose estadísticamente del inconsciente colectivo, profecías, predicciones del futuro.

Entonces, ¿podría ser posible que algún día yo tenga que verte en ese mal estado? Un futuro en donde vueles, caigas y mueras. Sin embargo, haré todo lo posible para asegurarme de que eso no suceda. Seré valiente y te abrazaré. Te protegeré hasta que desaparezcas de mis sueños, hasta que salgas de mi vientre. Seguiré abrazándote, te liberaré ilesa para que ya no seas presa de estos sueños.

Algún día tú y yo ya no seremos capaces de compartir un sueño, y yo ya no estaré en tus sueños así como tú no estarás en los míos. Porque te habrás ido, al menos de mis sueños, y nos despediremos. Pero te encontraré en la realidad. Oiré tus primeros gritos al nacer, seguramente abrirás tus ojos, me mirarás y, con una amplia sonrisa, te diré: «Buenos días». . .

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Fuentes:

Mata Aburrimiento - Opinión: Yume Nikki: https://youtu.be/7MErqFVFOs4?si=_Pz0WlT-VixxjFXd

Novela de Yume Nikki: https://www.youtube.com/playlist?list=PLoPs_I3dVobRAgbe5YARiahSeGYKIAns0

La música de Kikiyama: https://youtu.be/CabFKWXdQ9o?is=wzNDTlvHqnXtVQjE

Entrevista a Kikiyama: https://youtu.be/AAn2fxYEbM0?si=KhmvcfejhHnH3csM

Video de banana: https://youtu.be/z_MRsVe9VtY?is=J3nGeJkotGHLLTJN min 1:18:00

Página de Kikiyama: https://www3.nns.ne.jp/~tk-mto/.

Página dónde la citan: 『ゆめにっき』POP UP SHOP開催決定！｜メディコス・エンタテインメント　公式サイト https://share.google/KhuPuGCHvOS3n17Hv

https://en.wikipedia.org/wiki/Closeted?hl=es-ES#:~:text=%22Coming%20out%22%20was%20first%20a%20phrase%20used,that%20one%20may%20not%20wish%20to%20disclose.

Estudio del 41%:

- https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27380151/